En cette année qui marque les 50 ans du décès de l’apôtre de la non-violence, voici un petit livre, de la plume de Jean-Claude Girondin, qui permet de comprendre le ressort de la pensée et de l’engagement du pasteur baptiste Martin Luther King, à savoir, son rêve d’une « Communauté bien-aimée ».
ILS RÉHABILITENT LA RADICALITÉ (2/6). La radicalité, surtout religieuse, a mauvaise presse : elle est associée à la violence, à la dérive sectaire, voire à la maladie mentale…
« La Croix » a choisi de rencontrer des croyants radicaux, qui s’interrogent sur les exigences de leur foi et les limites qu’ils se fixent. Entretien avec le père Élisée, hiéromoine de l’Église grecque-catholique melkite.
Vous êtes prêtre et moine. La radicalité, est-ce un mot que vous aimez ?
Père Élisée : Dans son sens actuel, le mot est péjoratif. Mais on a perdu de vue son étymologie, qui vient de radice, la racine. Être « radical », c’est aussi être enraciné dans l’Évangile.
Au centre du culte chrétien se trouvent le souvenir et la reconstitution de la façon dont Dieu en Jésus nous libère de l’esclavage et nous incorpore dans son Royaume. Cette histoire du salut est remémorée au moment de la cène depuis les origines de l’église. Le partage du pain, signe du corps du Christ, et du vin, signe de la nouvelle alliance en son sang, est un acte institué par le Seigneur lui-même.
Church and Peace est le réseau interconfessionnel et européen des communautés, Églises et organisations pour qui le témoignage en faveur de la paix est l’une des caractéristiques essentielles de l’Église de Jésus-Christ.
Déclaration sur les priorités budgétaires de l’UE promouvant la militarisation.
Le Réseau œcuménique européen Church and Peace (Eglise et Paix) est profondément préoccupé par le projet de l’Union européenne d’augmenter les dépenses pour les dispositifs militaires au lieu d’investir dans la construction civile de la paix.
Neal BLOUGH
Professeur d’histoire de l’Eglise à la Faculté libre de théologie évangélique de Vaux-sur-Seine
Rappels historiques
Pour commencer, en ce qui concerne notre sujet, il sera question de théologies protestantes au pluriel plutôt qu’au singulier.
Deuxièmement, la réflexion théologico-éthique et l’action se déroulent toujours dans des contextes particuliers. Il est ainsi important d’aborder cette question à partir d’un regard historique et contextuel. Nous ne pourrons qu’être très sommaire et synthétique, sachant en même temps qu’une bonne documentation pourrait soutenir les points ici présentés.
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